古人如何读史-凭借汉字，沟通千年

记得之前看过这样一个问答:四大文明古国之中是否唯有中国文明是没有断绝乃至延续至今的古文明？

其中有一个高赞回答是这样的:古埃及文明在千年以前就已经消失；古巴比伦经过多次被侵略与摧毁，他们的语言与宗教至今已灭绝与迷失；古印度文明则在无数次外敌侵略的殖民与统治中几近覆灭，而中国的书写系统汉字以及儒释道等思想传统至今还在使用与实践。

四大文明古国：古埃及、古巴比伦、古印度、中国

我们有理由为自己古老的文明感到骄傲和自豪，它历尽苦难，但最终还是顽强并富有生命力地存留下来。

有人说，现今经过高等教育的人能大致读懂2500年前的书籍汉字，而一些专门接受过书法教育的人甚至能认识3000年前的甲骨文。

在此基础上，历代先辈所传承的知识思想经由书籍文字流传至今。借此，我们这些后辈能通过书籍做到与先贤‘谈话’。

明代有位名叫张燧的读书人，他兄弟几人都以经商做生意为营生，唯独他一人喜欢读书。

读书百遍，其义自现。张燧的眼光愈发独到，往往有着与其他人不一样的独特观点。

张燧所著的《千百年眼》中，汇集了其对天文地理、人事政治、经济学术的独特见解。也正因为是他的观点前卫新颖，角度前所未有，清朝时这本《千百年眼》被列为禁书。

《千百年眼》

无论是《逍遥游》还是《庄子与惠子游于濠梁之上》，试卷上有关于庄子是一个什么样的人这样的阅读理解题目，那么答案肯定就少不了‘旷达’这个得分点。

然而在张燧的眼中，庄子不是真的旷达。

庄子的妻子亡故，惠子来他家吊唁，看见庄子作为丈夫，伴侣逝去，不仅不伤心痛哭，反而大大咧咧地坐在地上边敲盆边唱歌。惠子奇怪地问他为什么不伤心，反而高兴奏歌。庄子自然回答说，我妻子她终于离开这个烦恼的世间了，获得安息与宁静，我为什么不为她感到高兴呢？

世人不仅不为庄子的行为和思想感到怪异，还称赞其性情放达。

但张燧却有不同的看法，他认为庄子并不是对他的妻子没有感情，反而是情到深处。不然为什么要鼓盆而歌呢？

如果是真正地放开了所有的感情，那么只需要把丧事交给其他人来办，自己不闻不问才是。

庄子——鼓盆而歌

司马迁在史记里面有记载孔夫子说的一句话“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”

这句话的意思是：我（孔子）如果按照言辞谈吐来判断宰予是一个怎样的人的话，那么我就判断错了，如果我按照人的相貌来判断子羽，那么我也判断错了。

这句话里边提到了两个孔子的学生，一个是宰予，一个是子羽。

宰予是个很能说会道的人，孔子对他的第一印象非常不错，但他跟从孔子学习的时候被发现大白天躲在屋子里睡觉，气得孔子大骂他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”

子羽‘其貌寝也’，寝，《古汉语常用字字典》注释（相貌）丑陋。

当时大多数人对子羽的看法是他的样貌不佳甚至是难看的，但张燧却认为子羽不是长相丑陋，而是体型勇武，行为举止粗犷，不会用礼仪来修饰自己。

说到外貌不佳，同样在《史记——孔子世家》里面有记载：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之”，“生而首上圩顶”。

孔子本人身高九尺六寸，按司马迁当时汉朝一尺约等于23.1厘米，那么孔子就有2.21米。照这个身高来看，孔子的体型也是相当孔武有力的。

并且孔子的头型四边高中间低，看起来就像一个反过来的小山丘，由此被取名“丘”。

这样看来孔子自己的样貌看起来也并不怎么样，怎么会在样貌上歧视子羽呢？

孔子《论语雍也》有说道：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

可见孔夫子本人追求的是文质彬彬，认为这样才是君子，那么就可以得到结论：子羽并不是样貌不佳，而是形貌勇武。

澹台灭明像，字子羽

唐朝自玄宗唐明皇以来宦官权势如日中天，如李辅国、俱文珍、王守澄、仇士良等把持朝政，直至王朝覆灭这个问题也没有解决，甚至宦官专政也是使得唐朝走进灭亡的重要导火索之一。

究其原因后世总结的皇帝殆政、权利转移、压制文官等都令人信服。

但张燧在书中提出：没有皇后也是导致宦官势大的原因。

众所周知，皇宫里面除了皇帝和后妃，那么就只剩下宦官了。而皇宫内务的事务外部大臣们很难插手干涉，在中宫空悬的情况之下，作为最接近皇帝这一权力金字塔尖人物的宦官这一股势力趁势而起。他们干涉朝政，甚至假传圣旨，为所欲为，外部的大臣们一点办法也无。

细数唐朝自唐肃宗之后的历任皇帝，其皇后没有一位是正常流程册立的——即在世期间作为皇帝的正宫由其丈夫册封皇后入主中宫且一直保有正宫皇后称号的。

史书上记载，她们要么是在去世之后由皇帝丈夫追赠的，要么就是因为儿子当了皇帝，所以连带着她们成了皇太后，要么就是被子孙剥夺尊号的。

唐肃宗有两个皇后，一位章敬皇后是由其子唐代宗追谥。

另外一位是张皇后，是名正言顺活着的时候由肃宗册封皇后的，肃宗在位期间，她与大宦官李辅国共同把持朝政，肃宗去世后，其野心甚大想要借李豫之手除掉李辅国独掌朝政，但失败而终。

代宗继位后很快剥夺张皇后的尊号，贬为庶人。

唐肃宗

唐代宗也有两位皇后，一位是沈皇后，另一位是独孤皇后。这两位皇后都不是在世世册封的。

沈皇后在安史之乱时没能随代宗出逃，而是与其他皇亲贵族们被安禄山掳到了东都洛阳。一年后被太子李豫找到。不过奇怪的是，李豫并没有把沈氏带上，不久之后，洛阳再度沦陷，此后沈氏下落不明一直未被找到，其子德宗追封沈氏为睿贞皇太后。

独孤皇后生前一直是独孤贵妃，其出身名门，知书达理，秀外慧中，入宫之后生女华阳公主。但女儿不幸早夭，思念成疾之下，伤心过度而死，死后被代宗追谥为贞懿皇后。

唐德宗有一个十分宠爱的妃子王淑妃，生下了之后的顺宗，不幸的是，王皇后只在生前享有皇后尊号三天就在寝宫病逝。

唐顺宗继位的时候，身体已经中风瘫痪，根本无法处理朝政，而又因此王氏的皇后册封典礼就此搁置，及至顺宗退位为太上皇她才被册封为太上皇后。

之后继位的宪宗娶了汾阳王郭子怡的孙女，并封为贵妃。郭贵妃出身名门性情贤良满可以入主中宫，并且当时大臣们对此呼声也很高，但是宪宗怕册立皇后就没有太多亲近其他妃子的机会就对立后的呼声不理不睬，此事就被搁置了。

直到郭贵妃为宪宗生下唐穆宗才被追封皇太后。后代的皇帝们似乎找到了光明正大的借口不立皇后，于是没有皇后的后果也慢慢显现出来。

此后唐朝的皇帝不是被宦官害死就是由宦官拥立。

中国人大概是世界上最爱记录的民族了，像是《起居注》，皇帝的一言一行，不管是办公还是私生活都被记录在上面，甚至设立了专门的公务员——起居郎。

四大文明古国中与古巴比伦古埃及相对较好一些的印度历史几乎完全以神话的形式留存。

即便是有考古出土的文物与遗迹，由于没有史料记载，也无法得知文物源自于哪个王朝年代，当时发生了什么，而作为记载中古印度最为翔实的确是唐代玄奘所著的《大唐西域记》。

如今玄奘法师还以纪念像的形式在印度那烂陀寺旁的土地上观察着这片他心中的西天净土。

而我们又得益于这些浩如烟海般的书籍，以读书的形式穿越时空，与千年前的的仙人进行一次次思想的交谈。